ندوة كتب السير الإباضية بتونس

• أضف تعليقا
• تعليقات : 1
• مشاهدة : 9364

نظمت "جمعية جربة التواصل" ندوة علمية دولية في موضوع كتب السير الإباضية، وذلك أيام 31 أكتوبر، 01، 02 نوفمبر 2014م بمقر مدينة العلوم بالعاصمة التونسية.

وموضوع الندوة هو كتب السير الإباضية، التي تعد إرثا فكريا حضاريا غطّت نصوصه ما يزيد على 10قرون من المواقف السلوكية والحياة الاجتماعية للمجموعة الإباضية، مثل كتاب السير و الجوابات لعلماء وأئمّة عمان ولمصنّفات كلّ من ابن سلاّم الإباضي والوارجلاني و البغطوري و الوسياني و الدّرجيني  و البرّادي و الشمّاخي.

وهذا الإرث لا يزال الكثير منه مهملا من قبل الباحثين ومغيبا في الدّراسات سواء ما كتب قديما أو حديثا أو معاصرا، ومن ثمة دعت الحاجة إلى التعريف به، خاصة وأن هذه المؤلفات تحوي إنتاجا معرفيا متنوّعا، في التاريخ والأدب والفقه وعلم الكلام والجغرافيا والمجتمع، ... بالإضافة إلى تعريفها بالأعلام، ويؤكّد هذا الثّراء على أهميتها المعرفيّة والحاجة إلى دراستها باعتبارها مكوّنا من مكوّنات الحضارة العربيّة الإسلاميّة.

أهداف النّدوة: من أهداف النّدوة المعلن عنها:

-        الكشف عن الهويّة الثقافية والاجتماعية لمصنّفي السير الإباضية، أدباء أو مؤرّخين أو جغرافييّن أو غيرهم... .

-        الانفتاح على مخزون السّير الإباضية المخطوط منها والمطبوع.

-        استشراف المناهج الحديثة والاستفادة منها في خدمة نصوص السّير الإباضيّة.

-        التعريف بالإرث الإباضي المغيب عبر التاريخ، خاصة أن  كتب السير والطبقات تمد الباحث بمادة تسمح له بتكوين فكرة واضحة عن الفكر الإباضي وتاريخه.

-        الاهتمام بتحقيق عدد من كتب السير والمخطوطات التي مازالت حبيسة المكتبات الخاصة والاستفادة منها في إثراء الثقافة العربية والفكر الإسلامي.

محاور الندوة:

-        مصادر السّير  الإباضية.

-        تحقيق كتب السيّر.

-        السيّر الإباضية: قراءة أدبيّة أجناسيّة.

-        كتب السّير الأباضيّة مقاربة تاريخيّة.

-        الفكر الإباضي في كتب سير المذهب.

-        قراءات الآخر لكتب السّير الإباضيّة.

أما  الجانب التنظيمي للندوة فكان متميزا، حيث كان الانضباط سيد الموقف، كما كان لحسن الوسائل وجودتها دورا مهما في نجاح الندوة.

وقد شهدت الندوة إقبالا نوعيا من الجمهور، كما استقطبت مجموعة من الباحثين من دول عديدة قدّموا أوراقا بحثية في محاور الندوة بلغت 32 ورقة.

فمن تونس كانت المشاركة بالورقات التالية:

1. (الدلالات الكامنة وراء سير المشايخ في المجتمعات الاباضية) أ.د.محمد المريمي/ تونس
2. 2.      (الإباضية انموذج مجتمع ظهيرا للدولة) أ سليم الحكيمي/ تونس
3. 3.      (سيرة  أبي درار اسماعيل بن درار الغدامسي) أ.د فرحات بن علي الجعبيري/ تونس
4. 4.      (سيرة أبي الخطاب المعافري من خلال كتاب السيرة  لأبي زكرياء الوارجلاني) أ .حنان الطرابلسي/ تونس
5. 5.      (المرأة في السّير الاباضية) د .أحمد الأسود/ تونس
6. 6.      (المدرسة الأنجلوساكسونية وسيرة سالم بن ذكوان الهلالي) د.فوزي البدوي / تونس
7. 7.      (تحقيق  سير الشمّاخي) أ.د محمّد  حسن/ تونس
8. 8.      (مدخل إلى الانتروبولوجيا التأويليّة واستثمارها في فهم الأدبيات الإباضيّة) د أسامة بوفريخة/ تونس
9. 9.      (أبو  العبّاس أحمد  الدرجيني : مؤرّخ  بالمهارة والاكتساب أديب بالفطرة) أ.سناء الباروني/ تونس
10. 10.  (..........................) د الطاهر بن يحي/ تونس

ومن الجزائر شارك مجموعة من الباحثين  بورقات بحثية هي:

1. 1.       (السيرات عند إباضية مزاب بالجزائر) أ.د. إبراهيم بن بكير بحّاز/الجزائر
2. 2.      (خصائص السير العمانية) أ.د. محمد ناصر بن قاسم بوحجام/ الجزائر
3. 3.      (الأخلاق والقيم في السّير الإباضية كتاب طبقات المشايخ بالمغرب للدرجيني نموذجا) د.يحيى حاج امحمد/الجزائر
4. 4.      (الأبعاد الحضارية لسيرة حلقة العزابة في : ق5 هـ) أ.أحمد بن حمو كروم أ.عمر بن أحمد بازين/ الجزائر
5. 5.      (التربية الإسلامية في سير الإباضية، أبو عبد الله محمد بن بكر الفرسطائي أنموذجا) أ. منيرا بن سعدون/ الجزائر
6. 6.      (كتابات نسب الدين عند الإباضيّة بالمغرب) أ. بشير بن موسى الحاج موسى/ الجزائر

وشارك من سلطنة عُمان مجموعة معتبرة من الباحثين تمثلت أوراقهم فيما يلي:

1. 1.      (التواصل العلمي بين المشرق والمغرب من خلال كتب السير) د. محمد بن ناصر المنذري/ عمان
2. 2.      (الشيخ سليمان بن ناصر بن سليمان الاسماعيلي وكتابه السير والجوابات)/ أ.ادريس بن بابه باحامد / عمان
3. 3.      (السير الاباضية بين المشارقة والمغاربة) أ.د. أحمد بن سعود السيابي/ عمان
4. 4.      (البعد الخطابي السلطوي، قراءة في تحفة الاعيان) د/ عيسى محمد السليماني/ عمان
5. 5.      (قراءة في الفقه السياسي الإباضي في ق2هـ، قراءة في سيرة المنير بن النيرالجعلاني نموذجا) د/ علي هلال العبري/ عمان.
6. 6.      (دولة الإمامة من خلال سيرة العلاّمة المنير بن النيّر الجعلاني العماني) د. ناصر بن علي الندابي/عمان
7. 7.      (الفكرالإباضى فى السير العمانية  سيرة الشيخ أبى الحسن البسيوى أنموذجا) أ.د مبارك الراشدي/ عُمان
8. 8.      (سيرة لبعض فقهاء المسلمين إلى الإمام الصّلت بن مالك) أ. أحمد مصلح/ عُمان
9. 9.      (منهجية محمد بن عبد الله بن مداد في كتابة سيرة العلماء) د.بدرية بنت علي الشعيبي/ عُمان
10. 10.  (التاريخ الإباضي في كتابات الآخر"ابن الصغير نموذجا") د.محمدبن سليمان الشعيلي د.محمود بن علي الندابي / عُمان
11. 11.  (سيرة الشيخ أبي أحمد بن عبد الله الكندي في المنافحة عن حرب الإمام محمّد بن أبي غسّان) د أحمد بن يحي الكندي/ عُمان
12. 12.  (نماذج من تطبيقات مبدإ التّعايش في السّير الإباضية) د.  سيف  الهادي/ عُمان

ومن ليبيا كانت مشاركتان:

1. 1.      (مواطن الإباضيّة من خلال كتب السّير : جبل نفوسة انموذجا) أ. صلاح الدّين الدبلي/ ليبيا
2. 2.      (السير والطبقات عند الإباضية، الدرجيني وكتابه طبقات المشائخ نموذجا) د. عيسى امحمّد  البجّاحي/ ليبيا

كما قدمت ورقتان من فرنسا هي:

1. 1.      ثقافة السلام واللاعنف عند الإباضية من خلال طبقات الدرجيني أ.سليمان التونسي/   فرنسا
2. 2.      (المستشرقون والسير الاباضية) أ.منجي بن معاد/ فرنسا

وخرجت الندوة في جلستها الختامية بتوصيات تمثلت في:

1. 1.     ضرورة العمل على دراسة وتحقيق كل السير الإباضية المشرقية أو المغربية وجمع المتفرق من السير ونشرها في شكل جمهرتين: جمهرة السير العمانية وجمهرة السير الإباضية المغربية.
2. 2.     العمل على الاهتمام بالسير الإباضية من حيث تدريسها في الحلقات العلمية واستخلاص ما في مضامينها من قيم وأصول.
3. 3.     تشجيع مالكي المخطوطات على تمكين الباحثين والمتخصصين من الوصول إليها لدراستها وتحقيقها وإنقاذها من الضياع.
4. 4.     حث الطلبة على اتخاذ السير مواضيع لبحوثهم الأكاديمية.
5. 5.     إقامة مثل هذه الندوة دوريا كل عام، وجعلها في إحدى الدول المشاركة ليكون دوريا عالميا.
6. 6.     الحرص على بقاء التواصل العلمي بين الباحثين من البلدان المشتركة والحرص أيضا على نشر أعمال الندوة في كتاب لتعميم الفائدة.